您正在看的高中一年级是:《小狗包弟》教学设计(人教版高一必修)。

　　一、设计意图

　　1. 通过与文本的对话，理解文章内容，把握作者情感，培养学生阅读理解能力。

　　2. 通过探究阅读，生生对话、师生对话，深入理解文章内涵，感受作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，感悟作者严于解剖自己、敢于说真话人格;引发学生学会认识社会、认识自我。

　　3. 通过作业，进一步深入理解文本，促进学生语言运用能力、鉴赏能力、想象能力的提高。

　　二、主要活动安排

　　1. 课前预习作业

　　①学生访问调查，访问身边70岁左右的文革中的“走资派”(或身边年长的家长)，了解文革动乱中的人际关系情况，并做好访谈录。

　　②通过网络等手段查阅整理文革历史背景、巴金及其作品的有关知识材料。

　　2. 课上

　　①自主学习：主动思考、主动探究、解决问题。

　　②合作研讨：同学之间、教师与学生之间交流讨论，共同探究文本。

　　3. 课后

　　课后练笔，做到读写结合。

　　三、教学重点

　　领悟作家深刻的思想和真挚的感情

　　四、教学难点

　　文革的历史背景

　　五、课时

　　1课时

　　六、教学过程

　　1. 小组快速检查交流访问和积累的情况(3分钟)

　　①文革动乱时人们的心态及人际关系;

　　②巴金及其作品的有关知识材料。

　　2. 默读全文

　　梳理文本思路，把握情节及人物感情变化(整体把握能力、提炼概括能力训练)。

　　(1)小狗包弟有过哪些经历?

　　(2)随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化?

　　用图表法概括

　　包弟的经历 “我”的感情

　　包弟来历(被转送) 高兴(2自然段)

　　七年相处(亲密相处) 快乐(3—6自然段)

　　不幸被弃(被追杀) 惶恐、忧虑( 7-9自然段)

　　别后命运(被解剖) 轻松、沉重、歉疚(10-13自然段)

　　3. 教师提问：文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，似乎与包弟没有联系，这段文字在文中起到什么作用?

　　明确：文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，从思路上具有引起下文的作用，作家通过别人的故事引到自己的故事;从内容主题上，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题;从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。

　　4. 研讨对话：(鼓励学生从文本出发，主动提出问题、共同研讨并自主解决问题;也可以采用教师提问的形式)

　　教师预设问题：

　　(1)为什么不想送走小狗包弟?(此问题相对简单，可以灵活处理)

　　明确：可爱、聪明、有情义、通人性，小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

　　(2)小狗包弟为什么一定要被送走?(小狗包弟成为包袱的原因)

　　明确：他是日本种的小狗，旧主人又是瑞典人，在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因(“里通外国”是个反革命)，再联系小狗包弟的这种特殊身份，当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，注定了小狗包弟命运的悲剧性——定被遗弃。

　　(3)关于巴金的内心斗争与煎熬如何理解?(“轻松”与“沉重”的矛盾)。

　　轻松：在那个社会环境把“麻烦”送出去，“轻松”是正常人的感觉。

　　沉重：良心的自我发现，对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。

　　明确：“包袱”解除了，包弟送走了，自然而然的就轻松了。但是当作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。(这个心理变化表现了作者的心灵历程，首先说明作者勇于解剖自己，然后说明所处的时代缺少温情，缺少人性，充斥着残暴、淫威。自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾，表现了对社会的担忧。作者在解剖自己，更是在解剖社会。)

　　(4)作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗?

　　明确：写小狗的命运反衬人的命运，用狗性反衬人性，以小事件反衬大社会。更重要的是，小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，应该得到尊重并免受侵害，但是在 “文革”时代任何生命都不能免受侵害，作者借此呼唤人性和文明，揭露邪恶和愚昧。(另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，用自责忏悔解剖自己，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础)。

　　5 创新思维训练

　　用精炼的语言点评文章、巴金或写自己的感受

　　示例

　　① 一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的拷问。

　　② 身遭劫难心未改，文流百年人有情

　　③ 特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。

　　④ 缺少反省、自律精神的人是没有前途的人;缺少反省、自律精神的民族是没有希望的民族。

　　6 教师小结

　　巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。” “文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。

　　7 作业 (可以选择使用)

　　(1)课后练习题二

　　引导学生关心社会现实，重视文章的现实意义;训练学生眼力，以小见大，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹;提倡表达真情，不追求夸饰， “事”与“情”相结合。教师可以根据学情调整谈论角度或话题，如：真情出佳作，关注身边琐事，谈谈本文以小见大的写法。

　　(2)续写

　　假如“我”没有送走小狗，小狗的命运又将如何?根据文意，合理想象，写一个片段。

　　附：相关资料

　　1.作者简介

　　巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)和“激流三部曲” (《家》、《春》、《秋》)等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

　　“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

　　2.巴金在文革中

　　一九六六年　六十二岁

　　〔上海——北京——上海〕

　　六月　在北京参加亚非作家紧急会议。任中国作家代表团副团长。

　　七月　10日，出席在人民大会堂举行的北京市人民支援越南人民抗美救国斗争大会，为主席团成员，在会上见到老舍，这是两人的最后一次见面。同月在武汉、杭州，继续参加亚非作家会议，月底去杭州参加亚非作家“湖上大联欢”。