您正在看的高中二年级是:《苏武传》教案(人教版高二必修)。 >

　　2、全班进行讨论筛选，评选出最佳的小标题。

　　要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。

　　小标题(仅供参考，答案不限)：

　　1、初使匈奴，单于受礼。 2、缑王谋反，祸及汉使。 3、舍生取义，以死明志。

　　4、卫律劝降，威武不屈。 5、饮雪吞毡，此志不渝。 6、李陵劝降，忠贞如一。

　　7、武帝驾崩，恸哭数月。 8、汉匈和亲，请还苏武。 9、历尽艰难，发白归汉。

　　(五)作业

　　试分析传记中主要的人物性格。

　　第二课时

　　一、教学目标

　　1、分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。

　　2、分析文章塑造人物的艺术技巧。

　　二、教学重点：目标1

　　三、教学难点：目标2

　　四、教学过程：

　　(一)分析人物，总结手法

　　1、学生初步总结苏武的人物性格。

　　忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔(答案不限)

　　2、教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。

　　3、学生讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么?

　　参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

　　4、学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。

　　(1)学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

　　(2)学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。(分组讨论、探究、总结)

　　卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。

　　李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。

　　(二)学生总结文章塑人物的艺术手法。

　　1、详略得当的情节安排。

　　2、用个性化的语言表现人物。(前面的总结中巳经谈及)

　　3、次要人物的对比、衬托。

　　文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

　　3、学生讨论、分析、总结

　　(1)张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

　　苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸;面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

　　(2)卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世

　　苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落

　　(3)李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦

　　苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔

　　4、教师小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳!

　　5、课堂小结：

　　通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。

　　(三)课后思考：试评论苏武的功过得失和价值意义。

　　第三课时

　　一、教学目标：

　　对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

　　二、教学重点：

　　对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

　　三、教学难点：

　　引导学生全面地、辩证地评价历史人物。

　　四、教学过程：

　　(一)导入：通过上节课的学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就围绕几个问题对这个人物的功过和价值进行讨论。

　　讨论方法：分小组讨论，小组长负责组织讨论并记录小组讨论观点，最后全班汇总，将每个小组讨论的观点进行对比、评价，以期碰撞出思想的火花。

　　(二)教师用幻灯片展示讨论问题

　　问题一：

　　先看一段文字：“齐庄公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通 ，崔杼不甘戴绿帽子，当场把齐庄公杀了。晏子是齐国大臣，皇帝被杀，别人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右问他：你为君死么?晏子答得好，他说皇帝又不是我一个人的，为什么我要一个人为他死?左右又问他：那么，你离开齐国逃走吗?晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我为什么要逃?我为什么要出国?左右又问他：那么你就回家吗?晏子答得好：皇帝死了，回到哪儿去呢?晏子真是中国第一流的大政治家，看他这三段答话，不死、不逃、也不想回家，说得又识大体、又有感情、又义正词严。当时他去吊皇帝，大家以为崔杼必定杀他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一点也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子识大体，是大智;有感情，是大仁;不怕死去哭，是大勇。晏子为什么有这种大智大仁大勇，我认为他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理论的人。他的理论是：做人君的，岂是高高在百姓之上的?而是主持社稷;做臣子的，岂是为领俸禄混饭吃的?而是维护社稷。所以人君死是为了社稷而死，做臣子的，就该和他一道死，‘君为社稷死，则死之;为社稷亡，则亡之。’如果做人君的，死的原因不是为了社稷而是为了他自己，那么陪他死的，只合该是那些在他身边，跟他一起混一起谋私利、谋小集团利益的宠幸和亲信，才有份儿，堂堂大臣是不干的。齐庄公被杀以后，崔杼决定立齐灵公的儿子做皇帝，就是齐景公。那时景公年纪小，崔杼自立为右相，庆封为左相，他们把所有大臣都找来，在太庙里歃血发誓，说：‘诸君有不与崔庆同心者，有如日!’大家一一发誓，可是轮到晏子，晏子却要改变誓词，只发誓：‘诸君能忠于君、利于社稷，而婴不与同心者，有如上帝!’当时崔杼他们要翻脸，高国赶忙打圆场，说：‘二相今日之举，正忠君利社稷之事也!’高帽子一戴，弄得崔杼他们也只好接受晏子的大条件……”(选自《北京法源寺》作者李敖)

　　这段文字提出了一个问题：什么是真正的值得提倡的忠诚?晏子认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君(因为明君善治国)，而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗?

　　问题二：

　　前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法… 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”

　　按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法?

　　(三)学生分组讨论、探究。

　　(四)各组组长向教师递交各组的总结。

　　(五)教师利用幻灯片展示各组的讨论成果。

　　(六)全班同学互相交流