您正在看的初中一年级是:夏、商、西周的灭亡。

　　活动目的：

　　1.通过小组合作制大事年表，使学生比较系统地掌握夏、商、西周三朝更替的基本史实及西周的分封制，培养小组间的合作协调能力。

　　2.通过搜集、整理、讲述有关故事，培养学生处理信息的能力和口头表达能力。加强各学科之间的有效链接。

　　3.通过对商汤灭夏和武王伐纣故事的讲述，使学生认识到人心所向是决定战争胜负的关键所在。

　　4.通过本活动，使学生为我国夏商周时期劳动人民创造的巨大成就感到自豪，培养其对祖国历史的热爱。

　　活动准备：

　　学生：①仔细阅读教材及其他相关知识

　　②将资料进行摘录，同时准备一些小纸条，以备竞赛时用

　　③选出一个主持人主持知识竞赛

　　④合作进行小品表演

　　教师：创设情景问题，并注意在课堂活动中引导学生分析问题、总结认识。

　　活动步骤：

　　1.学生制作夏、商、西周大事年表

　　2.学生以组为单位进行知识竞赛，巩固本课知识点

　　3.教师出示问题创设情景

　　4.学生表演周天子的统治，加深对分封制的理解。

　　5.学生讲故事，在故事中得出认识

　　活动过程：

　　1.小组合作制年表：

　　将学生分为若干个小组，根据课本内容，合作编制一份夏、商、西周大事年表(内容主要包括重要年代、重要事件和重要人物)，学生完成任务后，可将其作品进行展示。

　　2. 知识竞赛：

　　当学生完成年表进行展示后，每组同学将自己认为比较重要的知识点写在事先准备好的小纸条上，交给主持人，由主持人来主持一个小小知识竞赛。以组为单位记分，主要采用抢答、轮流答题的方式进行。教师在一旁协助主持人控制场面。最后根据得分多少评出优胜小组。

　　3.情景再现：

　　教师出示创设情景的问题：

　　“假如让你穿越时空隧道，回到西周成为周天子，你将如何管理你的国家?”

　　学生表演周天子的统治：

　　(通过周天子与众人的对话来表现分封制的内容。)

　　学生讨论分封制在当时社会中所起的作用。

　　教师：大家刚才已经学习了夏商周三代的历史，下面我们来轻松一下，听听同学们讲故事。

　　4.学生讲故事：

　　(教师在学生搜集故事的过程中可做适当引导，将商汤灭夏和武王伐纣的故事准备妥当。)

　　在故事讲完后，教师可引导学生思考：

　　通过商汤灭夏、武王伐纣的故事，我们可以得到什么认识?

　　学生讨论之后在教师的引导下得出“人心所向是战争取胜的关键”这一认识。

　　(学生所讲部分故事附于背景资料)

　　课外延伸

　　今天的课堂上我们学习了商汤灭夏和武王伐纣成功的原因。历史上像这一类的事例还有许多，为了进一步理解“人心所向是战争取胜的关键”，大家可以在课后查阅有关资料，找到类似的战例来加深这个认识。

　　背景资料：

　　夏商周时期“王”称呼的变化

　　①夏王：据文献记载，夏王一般称为“后”。《说文解字》：“后，象人之形，从口”。从文字学的角度看，后字的上半部像一个横卧着的人，有生育、祖先的意思，引申为宗族之长，由此可见夏王明显保留着由原始氏族公社的族长发展而来的痕迹。

　　②商王：在殷墟发现的甲骨文中“王”字写成“大”，可以理解为上面一横为天，下面一横为地，中间的这个“人”顶天立地，是世间的主宰。

　　③周王：周王将自己披上了神秘的色彩，自认为是天之子，称“天子”，代表上天来统治国家和人民，是天下的共主。

　　王安石《浪淘沙·咏史》

　　伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

　　汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁志争功?

　　周人祖先的传说

　　据说周人的祖先是后稷，是与尧、舜同时代的人。相传有邰氏女儿姜嫄在郊野游玩，发现一个特别大的脚印，她觉得很惊讶，就用自己的脚放到里面去量，刚刚够大脚印的一个脚趾头。回来以后，姜嫄就生了个怪胎── 一个圆圆的肉球。她非常害怕，想把它给丢掉。她把这肉球丢在路上，想让过往的牛羊将它踩死，但是奇怪的是：牛羊经过的时候都绕开了这个肉球走，生怕把它踩伤了。姜嫄将它丢在冰面上，她刚走开，一只大鸟忽然从天上飞来，用一只翅膀垫在肉球下面，一只盖在上面，好像母亲一样地呵护着这个肉球。她回身想看个究竟，却发现肉球已经像蛋一样裂开了，里面睡着一个胖胖的小男孩，样子很可爱。于是姜嫄把这个小孩抱回家了。因为这个孩子曾经被抛弃过，所以她给他取名叫“弃”。弃从小就喜欢采集野地里的麦子、谷子、高粱、果子等植物的种子，亲自种到田里，到了收获季节，这些五谷瓜豆成熟之后，比野地里长的要肥大得多。弃把这些植物的种植方法都教给了周围的人，还教他们制作农具。于是人们尊称他做“后稷”。

　　伊 尹

　　名挚，又名阿衡，是商汤时候的贤相。曾是有莘君一名家奴。后作为有莘君的女儿的陪嫁之奴来到汤的家中，做了厨师。汤发现他是个很有学识的人，便提拔他辅佐自己处理朝政。伊尹在商灭夏中起了重要作用。商建立后，伊尹被汤尊为“阿衡”(相当于宰相)。伊尹总结各国兴亡教训，为汤制订了法制和君臣间的关系准则。后来，汤的孙子太甲即位后，不理朝政，破坏了汤的法制，伊尹就将他放逐，关在桐宫，自己做了摄政。太甲在桐宫的三年中悔过自新，伊尹又将他放出来，把政权还给了他。据说伊尹活了一百余岁。伊尹死后，商王沃丁用天子礼节安葬。在殷墟出土的甲骨文中也记载有商代诸王祭祀伊尹的卜辞，由此可见他在商朝的地位之高。

　　另外还有一种说法，伊尹为了夺王位才将太甲关在了桐宫自己亲政，他统治了七年之后，却得不到拥护，太甲便乘机从桐宫潜回都城，将他杀死。

　　唐·周昙《西周·幽王》

　　狼烟篝火为边尘，烽侯哪宜悦妇人。厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。

　　九鼎传说

　　相传大禹把天下划为九州，铸了九鼎，成为天子的象征。据《左传·宣公三年》《史记·楚世家》记载：春秋时期，楚庄王曾向王孙满询问起周鼎，王孙满答道：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可闻也。”这就是成语“问鼎中原”的来历。

　　鼎在人们心目中有着较高的地位。中国有很多的成语、词语都和鼎有关。如“一言九鼎”以鼎来突出诚信的重要;“大名鼎鼎”则形容人的盛名;“鼎力相助”则表示大力支持。

　　然而，在秦灭六国时，却并未得到九鼎。《史记·秦本纪》中载有九鼎在迁往咸阳的途中，有一大鼎被风刮进江苏北部的泅水之中。还说秦始皇在东巡至泅水时，曾“斋戒祷词，欲出周鼎泅水。使千人没水求之，弗得。”而《括地志》中则说鼎被风刮到四川的鼎鼻山。此山就是因江水清澈能看到鼎鼻而得名。对此有人曾质疑九鼎的存在：如果九鼎中仅失一鼎，那其余的八鼎又到哪去了呢?况且什么风能刮走如此沉重的鼎?也许禹制九鼎只是一个传说而已。

　　武王代纣的故事

　　周文王死后，儿子周武王即位。武王和父亲一样注意发展生产、扩充兵力。越来越多的部落开始听命于他，而此时，商纣王的统治却越来越残暴了，王叔比干、五兄箕子、微子都非常担心，苦苦地劝说他不要再胡闹了。但纣王根本听不进去，反而发起火来，下令把比干给杀死了把心掏出来剁成肉酱，并说：“我倒要看看这个人的心到底长得什么样，为什么老是跟我作对。”箕子为了保住性命，只得装疯卖傻，但仍旧被纣王罚为奴隶给囚禁起来。微子看到商朝实已无可救药，就离开朝歌出走了。

　　周武王听到探子的报告，说商纣王现在已经众叛亲离，一些正直的臣子全都离开了他。于是，武王认为自己替天行道的时机已到，点起五万大军，请精通兵法的太公望做元帅，去讨伐纣王。所到之处