您正在看的初中一年级是:中华文化的勃兴(二)。

　　活动目的：

　　1.学生了解春秋战国时期的诸子百家及其主要思想主张，初步理解这些思想的基本含义。并在此基础上进行适当分析和灵活运用，批判其糟粕，吸取其精华，做到古为今用。

　　2.创设民主、和谐、热烈的活动气氛，引导学生积极参与活动，充分张扬个性，在自由讨论中主动获取知识，感受这一动荡时期文化领域的繁荣气息。进一步学会与社会及自身实际相结合、历史的客观的评价态度与方法，强化合作意识，共同探讨问题。

　　3.通过活动，形成一种社会变革促进文化繁荣的学术研究氛围，推动社会向前发展的思想意识，养成良好的学习习惯、态度和方法，培养批判继承的学习精神，激发学生的民族自豪感，树立自主创新意识及正确对待人类文化遗产的科学态度。

　　活动准备：

　　教师：(1)查阅有关书籍、报刊、网页，收集春秋战国时期与诸子百家相关的详实史料，正确把握各学派代表人物生平及主要思想;深入分析该时期政治经济的变革促进了文化领域的繁荣等。

　　(2)分析学生情况，了解学生的认知水平、学习兴趣、特长、个性等，以确立适当的教法与学法。

　　学生：(1)学习第六课《春秋战国的纷争》、第七课《大变革的时代》、第九课《中华文化的勃兴》(二)，了解古代奴隶社会向封建社会过渡时期，生产力的发展，诸侯争霸，群雄并起，社会制度的变革等因素促进了科技文化的繁荣发展。了解春秋战国时期的主要思想派别及其思想主张。

　　(2)每一位学生在活动之前，搜集有关资料，并作一定分析，能结合学生实际、社会实际进行联系和简单运用。同时将有关资料包括图片制成幻灯片，适时展示。

　　活动步骤：

　　1.教师布置此次活动：说明活动要求，规定各组任务，分别完成;

　　2.各组准备表演所需道具、收集各派思想主张资料等物品。

　　3.将学生分成五个组，分别代表诸子百家中某一派别，选派代表发表其主要思想。推选一名学生饰演战国时秦国国王(简称秦王)。

　　4.教师控制整个活动过程。提出活动话题：各派代表向秦王进谏，陈述治国的主张。可分为五种观点：“仁政“治国论、科教兴国论、改革致富论、依法治国论和军事强国论。

　　5.教师对本次活动进行简要总结与评述，评出最佳表演者，适当进行奖励。

　　活动过程：

　　活动1：人物篇──角色扮演

　　由5-8名学生分别扮演一个派别的思想家代表，分别介绍各自的生平及主要事迹

　　活动2：动手篇──资料展示

　　分别收集各派治国的主要思想主张、图片，并制成幻灯片进行展示。

　　活动3：模拟表演篇──“谏秦王”

　　由学生表演、宣传每一派别的治国思想，其他派别可以反驳。(共分五个镜头，此部分应为本活动的重头戏)

　　(l)“仁政”治国论──“苛政猛于虎”

　　由儒家学派学生现场表演，并代表本派向“秦王”陈述“为政以德”、反对暴政的治国思想主张。

　　(2)“科教兴国”论──“孔子讲学”

　　通过表演孔子兴办私学，广收门徒，因材施教及养成良好的学习态度、习惯与方法等方面，强调教育的重要性。

　　(3)“改革致富”论──儒道法论改革

　　争论焦点：儒家──保守，恢复西周的制度;道家──消极、悲观，“顺其自然”;法家──主张改革，社会是向前进步的。

　　(4)“依法治国”论──儒法之争

　　儒家──反对苛政与严酷刑法;法家──主张“法治”，制定严厉刑法镇压人民反抗。

　　(5)“军事强国”论──墨儒兵论战争

　　墨家──“兼爱”、“非攻”，反对战争;儒家──“仁爱”，反对任意刑杀;兵家──“战胜而强立，故天下服矣”。

　　教师总结：肯定各组同学的表现，各派主张都有道理。但作为意在灭六国、一统天下的秦王终究会采纳哪些主张呢，等同学们学完下一课后就自然知晓。

　　(注：上述表演活动中，表演者应具备一定的表演能力，根据其内容辅以语言、体态等，保证活动过程中既有针锋相对又能长短互补，论争与交融的和谐气氛。活动内容可根据时间需要适当取舍。)

　　学生天地：

　　1.利用课余时间，从图书馆、阅览室、网络等查阅、收集与活动相关的资料，制成卡片、幻灯片。

　　2.根据对各学派思想的理解绘制相关表演角色的脸谱。角色要求可以是：道家──消极、悲观;儒家──仁慈、清高;法家──严肃、远见;墨家──友善、亲近;兵家──威武、信心。

　　3.有条件的情况下，可设计春秋战国时的传统服装，在表演时使用，增强活动情景的真实感。

　　4.各组学生以自己的认识分别以“秦王的强国梦”为题，为秦王写一份100字以内的进谏书，以备活动使用。

　　背景资料：

　　1、咏孔子

　　华夏谁人称第一?姓孔名丘字仲尼。

　　三教九流皆致敬，千秋万代不能移。

　　自述平生经岁月，时年十五志于学;

　　三十而立壹心守，四十不惑群疑绝;

　　五十知命天然具，六十耳顺来不拒;

　　七十无可无不可，从心所欲不逾矩。

　　盛年列国好周游，如其用我为东周。

　　晚岁回归修典籍，诗书礼乐易春秋。

　　发愤忘食理万事，乐以忘忧知百世。

　　损益斟酌三代礼，夫子不知老将至。

　　因材施教学不厌，有教无类诲不倦。

　　贤人七十尽狂狷，弟子三千少乡愿。

　　后生登堂且入室，门人学而优则仕。

　　三军虽可夺其帅，匹夫不可夺其志。

　　上智下愚不可移，中庸无过无不及。

　　小子何莫学乎诗?若不学诗无以立!

　　温故知新一反三，侍于君子有三愆。

　　巧言令色鲜矣仁，意必固我太主观。

　　至圣先师称素王，全凭道德及文章。

　　博施于民能济众，述而不作自流芳。

　　父子君臣子称许，怪力乱神子不语。

　　不过祭神如神在，敬而远之最可取。

　　君子三畏须知晓，获罪于天无所祷。

　　父子之间是天伦，君臣之际亦人道。

　　颜渊曾问何谓仁?夫子答曰能爱人：

　　仁者能爱亦能恶，克己复礼即为仁。

　　名不正则言不顺，言不顺则事不成;

　　礼乐不兴善不劝，刑罚不中恶不惩。

　　君子小人可分辨，性相近也习相远：

　　求生害仁岂有德?杀身成仁义无反!

　　人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?

　　仁者无忧诚坦荡，勇者不惧且弦歌。

　　歌咏而归吾与点，直道而行人与天。

　　四时行焉谁做主?百物生焉天何言!

　　圣人之道与谁共?夫子之言有何用?

　　熟读儒经二十篇，何须佛典三千颂!