您正在看的初中二年级是:“模拟导游 重走长征路”教案。 。在九寨沟周围，藏、羌、回、汉各民族和睦相处，互相促进，共同繁荣。草地上英俊的骑手，清真寺膜拜的回民，岷江畔大禹的传人，咂酒与锅庄，雕楼与羌笛，一起谱写了一首悠扬的民族融合之歌。

　　今天的当地藏民信仰的是既不同于印度佛教，又有别于中原佛教的藏传佛教。在一年一度的扎如寺麻孜会上，人们依然会戴着法王、鬼怪仙人、保护神等苯教的面具跳神，驱邪镇魔。这些面具有的巨齿獠牙，披头散发;有的三目圆睁，眉似火焰;有的头顶骷髅，狰狞丑陋，它们已超越传统意义上的美学内涵，表现出一种怪诞美与震撼人心的精神力度。

　　在扎如寺及村庄道旁，人们还可看到一排排高矮参差的旗帜，如同一条条彩龙，随风翻卷，蔚为壮观。这些经幡，是以长数大的红、白、黄等色的布料或绸缎，印上经文，竖挂在旗杆上。据资料记载，远在吐蕃王朝鼎盛时期，征战不断，干戈经年。每逢征战之后，统治者为了奖励功臣，钦赐勇士，激励斗志，除了赏给金银珠宝、美女佳肴、牛羊丝缎之外，还要赠给哈达，以示荣耀。而勇士们则往往把所赠哈达，高悬在帐房四周，以荣显门庭。后来，为了取得佛教在藏族地区至高至尊的地位，教徒们借用藏族同胞这种早为大家所接受的开工，宣扬宗教。宣称只要在布帛上印上经文，高高挂在房外，昭示日月，代行念经，就可达到修筑各行，隐恶扬善，忏悔罪孽的目的。这种手段，使藏族同胞找到了精神上的寄托，带给他们些许安慰。他们希望以此获得上苍给予的温煦阳光、和暖春风、滋润雨露、肥壮牛羊……所以，藏胞们在寺庙及房前屋后悬挂经幡的习俗，淬至今，历久不衰。

　　进入九寨沟，人们可见一些藏族群众有的手执一个高约7厘米、圆径10厘米，两垂着小耳的嘛尼手轮，一边不停地转动，一边念念有词;有的到嘛尼桶前，靛一转桶育经。年复一年，日复一日，永世不停。原来，根据佛教教律，凡转动一次手轮或转桶，即当育经一遍。如育经千遍，可免罪孽，获得超度，因此有些虔诚的信徒，是在嘛尼手轮与嘛尼桶不停的转动中走完自己的一生。他们一边转桶摇轮，一边念念有词，总是“?嘛呢???” 地反复吟念。这六个字，是藏传佛教六安真言的译音，它们概括了大乘佛教全部价值观念和奋斗目标，吟六字真言，被信徒们视为完满功德的途径。

　　结束语：作为三组的小导游我们带大家领略了这次重走长征路的最后一站，从支撑胜利走完长征路的重大转折性会议到感人至深、引人回味深思的长征故事，再到这长征途中我们重温的红军足迹，我们所面对的又何止二万五千里长征路，这其中蕴藏的点点滴滴都需要我们去仔细体味!

　　四、学生谈旅游心得

　　全班同学不分组别自由发言，谈重走长征路后的感受。

　　五、点评

　　先由教师简单点评学生的课前准备和课上活动情况，再由学生讨论得出本次活动表现最佳小组。

　　六、教师小结

　　对活动后学生对长征历程的各种认识进行归纳，得出结论：万里长征艰难曲折，震人心魄，是中国革命史上的一座丰碑。红军长征的胜利，不仅为中国革命的胜利奠定了坚实的基础，而且对世界也产生了深远的影响。长征中所表现出的长征精神，更具有现实意义：我们今天哪怕一分的安宁也是革命先烈用十分的鲜血、生命换来的，革命先烈们脚下踏过的是万里长征路，肩头抗起的是革命的责任和信念，双手托起的是人民的幸福和安宁，这点滴汇集铺就的是一条万里长征路，是一条成就着今天亿万人民幸福的通天大道!

　　今天，我们不用再去爬雪山、过草地、钻枪林、冒弹雨，但这条新时期的和平长征路并不比万里长征轻松易走，希望同学们一切从我做起，从现在做起，担起我们的责任，做一名新时代幸福生活的创造者!