您正在看的高中二年级是:五人墓碑记。 ，或作“凭高聚立貌”。有一选本注为：“颓丧貌，此指无声息，无知觉。”

　　“凭高聚立”，形容“墓”为宜，而此文中“傫然在墓”应指墓中人。“无声息，无知觉”是从“颓丧”转化而来，又似不合墓中人当初慷慨就义气氛。“五人墓”为五人并葬，想必依次相连，而非重迭堆积。故释为“依次重迭相连之貌”为宜。

　　3、 学生翻译。

　　我还记得周公被逮捕，(是)在丁卯年三月十五日。我们(复)社(里那些)道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。(闭党爪牙)红衣马队按着剑把上前，问道：“谁在哭?”大家不能忍受，把他们打倒(在地上)。这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏阉的私党，周公的被捕(是)由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨(他)，于是趁他严厉地高声呵叱(的时候)，就呼叫着追赶(他)。中丞躲到厕所里才逃脱了。不久，(他)以苏州老百姓暴动(的罪名)向朝廷请示，追究(这件事)，斩了(这)五(个)人，(他们名)叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。

　　4、 教师小结。

　　本段追述五人为周顺昌声义及死难经过。点明起事时间，着重描叙斗争情况。由阉党凶残激起群情愤怒，痛击缇骑;当权者捕杀为首的五人，并点出死难者五人的姓名。

　　(七) 讲读第四段

　　1、 学生诵读。

　　2、 学生提出疑难词句，教师解答。

　　3、 学生翻译。

　　然而，(这)五(个)人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。(被)砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。

　　有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五(个)人。

　　4、 教师小结。

　　第四段：记叙五人慷慨就义时壮烈情景，并补述由死难到墓葬的情况，突出了五人刚毅不屈、视死如归的精神。

　　(八)讲读第五段。

　　1、 学生诵读。

　　2、 学生提出疑难词句，教师解答

　　(1)缙绅绅而能易其志者……

　　缙绅，指官宦。作者认为缙绅是知书达理者，应能抵制“大阉之乱”，然能如此者为数甚少，故慨叹“缙绅而能易其志者，四海之大有几人欤”，并以之与“生于编伍之间，素不闻诗书之训”的“五人”相比，以突出“五人”之难能可贵。

　　缙绅：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝时要把笏(hu，记事手板)插在腰带上。缙，插;绅，大带。所以称做官的人为缙绅。缙绅，名词作动词。

　　(2)五人生于编伍之间：

　　古时编制户籍以五家为伍。编入户籍之民，亦称编户。古时平民编户，贵族不编户，故以编伍之民(亦称编户之民或编人、编氓)指平民百姓。“五人生于编伍之间”意指五人为普通平民，是“草野之无闻者”，其身分非“缙绅”。

　　又“伍”亦为古代军队编制单位，五人为伍。此文中的“编伍”指户籍，非军队。

　　(3)矫诏纷出，钩党之捕遍于天下

　　矫诏，假托君命，发布诏书、命令。此种情况古代常有。阉党捕杀异己时常诈称君命。

　　钩党，指相牵连的同党。明末阉党对忤己者，动辄诬之为东林党，加以迫害，故云“钩党之捕”。

　　(4)不敢复有株治

　　株，株连，因一人犯罪而牵连多人。株冶，株连治罪。当时阉党捕人株连甚广。由于“五人”事起，有所敛迹。

　　(5)大阉亦逡巡畏义……

　　逡巡畏义，课本注解为;‘迟疑不决，畏惧正义”。按：逡，退却。逡巡为迟疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏义指因畏惧正义，故欲阴谋篡位而

　　未敢行动。如仅释逡巡为迟疑不决，未全尽意。

　　3、 学生翻译。

　　唉!在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，(在)全国(这样)的广大地域，有几(个)人呢?而(这)五(个)人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，(这)又(是)什么缘故呢?况且(当时)假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的(东林)党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州(人民)的发愤一击，(阉党就)不敢再有牵连治罪(的暴行了);魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，(后来)等到当今皇帝即位，(魏阉)就吊死(在)路上，(这)不能说不是(这)五(个)人的功劳呀!

　　4、 教师小结。

　　这一段作者层层深入地高度评价五人之死的重大意义。

　　(1)指出五人的行为非同一般。阉党横行，冤狱遍地，“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?”普天之下能有几个缙绅能抗暴斗虐，矢志不移!而五人却能不畏强权，不避刀枪，从容就义，谈笑而死，从对比中显出他们的皓皓之志，铮铮之骨。

　　(2)用对比说明五人之为死而义难能可贵。他们生于编伍之间，属平民百姓，“素不闻诗书之训”，虽然没有受过礼义教育，可是却能“激昂大义，蹈死不顾”，和那班饱读诗书缙绅之流相比，判然不同，因其难能，益觉可贵。

　　(3)用双重否定句作结，说明五人的斗争作用巨大。由于他们的“发愤一击”，使得即使在刑网森严的情况下，也“不敢复有株冶”，甚至连宦官头儿魏忠贤也畏罪自杀了。五人的斗争和牺牲，对阉党的专横是一个沉重的打击，对社会实是莫大的贡献。

　　(九) 讲读第六段

　　1、 学生诵读。

　　2、 学生提出疑难词句，教师解答。

　　(1)赠谥美显：

　　赠，指死后封官。历代朝廷赐给诰敕，生前曰封，死后曰赠。谥(shi)，帝王、大臣等死后依其生前事迹给予的称号。

　　(2)扼腕墓道：

　　在墓门前扼腕，表示激动、悲愤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激动、愤怒、振奋或惋惜时常有此动

　　作。

　　(3)匹夫之有重于社稷：

　　社，土神;稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”为国家的代称。如《礼记·檀弓》“能执干戈以卫社稷。”此文中作者以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”作全文总结，说明五人之死对国家安危起重大作用，有社会意义。

　　3、 学生翻译。

　　由此看来，那么，今天那班(原先)爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治(时)，有的脱身逃跑，不能被远近的人收留;又有(的人)剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起(这)五(个)人的死来，(意义)轻重到底怎样呢?因此周公蓼洲，忠义显露在朝廷，赠赐的官爵溢号美好而光荣，在死后(非常)荣耀;而(这)五(个)人也得以修建(一座)大墓(重新安葬)，在大堤之上(立碑)列出他们的姓名，凡四方的士人经过(五人墓时)，没有不跪拜而且流泪的，这真(是)百代(难得)的际遇呀!不这样(的话)，假令(这)五(个)人保全他们的头颅老死在家里.那么，(虽然)享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒(墓前)，在(他们的)墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢!所以，我和同社的各位先生，惋惜这(座)坟墓空有那(块)石碑，就替它写了这(篇)碑记，也借以说明死生的重大(意义)，平民(一死)，关系国家(兴亡

　　非常)重大啊。

　　4、 教师小结。

　　本段进一步赞扬五人之死的重大作用及其影响。作者对此又通过对比加以说明：

　　一是和高爵显位者的“辱人贱行”比，那些人虽然官高爵显，可是“一旦抵罪”，有的脱身逃跑，有的遁入空门，有的装疯卖傻，而五人却意气扬扬，谈笑自若，色不少变，从容就死，可见死得壮烈，突出五人品行的高洁和死的意义的重大。

　　二是假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的为人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲” 作对比，突出五人“荣于身后”的显耀。假如五人为了保全性命，不敢进行斗争，或后来屈膝求命，那虽可以不如此死，得尽天年，那便“人皆得以隶使之”，受人奴役，为人驱使，又有什么意思呢!。

　　通过这两方面的对比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。

　　(十) 第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官职。

　　重点词句：

　　(1)冏卿因之吴公：

　　吴默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺为掌舆马畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。

　　(2)太史文起文公：

　　文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史馆事，故以太史为在翰林院任职官员的通称。

　　(3)孟长姚公：

　　姚希孟，字孟长。曾作《开读始末》记吴民反阉党事。《明史》卷二一六有传。

　　翻译：前面提到的贤士大夫(是)：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公益长。

　　(十一) 归纳中心思想。

　　1、 找出课文的主旨句：“五人者，……激于义而死焉者也。”

　　2、 五人精神的核心是：“义”。这也是全篇的纲领，全文除了结尾一段补叙贤士大夫的姓名。(第7自然段)以外，其余1--6自然段都是扣紧“义”字展开的。(完成思考和练习一第1题)假如从思想内容的角度划分段落层次，即可如下所示：

　　“五人者，……激 1、2自然段：身后哀荣，义薄云天

　　于义而死焉者也。” 3、4自然段：勇蹈死地，义无反顾

　　(全文纲领) 5、6自然段：五人死义，义重泰山

　　所以，文章的中心思想可归纳为：歌颂五义士“激于义而死”的斗争精神。(但这样归纳还不全面。)

　　3、五义士的义举是在苏州人民反阉斗争的大背景下发生的。文章除了写五义士的义举外，还全面记叙了当时苏州人民反对阉党的暴动。所以归纳中心思想时还要加上一句：反映、歌颂了群众的伟大斗争和巨大力量。

　　4、除此之外，对于甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，作者是持批判态度的。所以，中心思想还要加上一句：批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。(完成思考和练习一第4小题。)

　　(十二) 本文思想内容的进步性和局限性。

　　1、 进步性：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。

　　2、 时代局限性：

　　(1) 作者所主张的“义”，是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。

　　(2) 作者看不到明王朝衰败覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。

　　(3) 作者推崇五义士的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得以隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建士大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代造成的。

　　(

　　十三) 本文的写作特点

　　1、本文内容丰富，涉及面较广，但均能紧扣题意着笔。第一段以“且立石于其墓之门”，点出墓碑;第二段写“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次