您正在看的中国文学论文是:《仲弓》的“ ”字考释。

　　上海博物馆藏战国楚竹书》第三册中《仲弓》篇的第16简正面为“ 宜 之至者教而使之君子無所猒(厭)人今汝相夫”，其中的“ ”字，整理者认为“字义不详，待考。或以为同‘ ’，恐非，形、义均不通。” [①]此后一些学者对《仲弓》篇又作了一些整理工作，对于 的考释列举于下：

　　陈剑《上博竹书<仲弓>篇新编释文(稿)》[②]，将此字释为“道”字，字后加问号，不能肯定。

　　黄人二、林志鹏《上博藏简第三册仲弓试探》[③]，将此字释为“导”。

　　禤健聪《上博简(三)小札》[④]，考释了此字，认为：

　　上博简《仲弓》简16：

　　宜▲之至者，教而使之。

　　宜下一字，或释为道，不确。本篇另有道字作“道”，而且此字中间所从非人字，而是“ ”(D)，字又见于郭店和上博简《缁衣》及上博简《容城氏》，学者多有考释，但迄今仍无定论。我们曾怀疑《缁衣》篇的D字读为《说文》“水小流也”的“quan”字，将D字和同篇从言从D、对应今本作望的字均解释为顺义。这里宜下从彳亍从D的字，似乎也可读为顺，“宜顺之至者”是“教而使之”，与简23的“行巽柔”正好呼应。《仲弓》全篇均为讨论为政、事君之辞，以宜顺为其中要旨自是成理。

　　赵炳清《上博简三<仲弓>的编联及讲释》[⑤]，将此字释为“顺”。

　　我们认为以上各家说法于字形皆有可商，“ ”字当是“小人”的合文。楚简文字中“小人”二字在连用时多数为合文[⑥]，举例如下[⑦]：

　　包山楚简141 包山楚简142

　　郭店楚简《语丛四》11 郭店楚简《成之闻之》32

　　上博楚简《仲弓》篇16简的“ ”字与上举小人的合文字形一致，只不过是将左侧人字写的较小罢了。据此《仲弓》第16简正面当释为：

　　宜。小人之至者，教而使之，君子無所猒(厭)人。今汝相夫

　　[①]马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》，274页，上海古籍出版社，2003年12月。

　　[②]陈剑《上博竹书<仲弓>篇新编释文(稿)》，简帛网站：http://www.bamboosilk.org，2004年4月18日。

　　[③]黄人二、林志鹏《上博藏简第三册仲弓试探》，简帛网站：http://www.bamboosilk.org，2004年4月23日。

　　[④]禤健聪《上博简(三)小札》，简帛网站：http://www.bamboosilk.org，2004年5月12日，网站的原文有遗漏。

　　[⑤]赵炳清《上博简三<仲弓>的编联及讲释》，简帛网站：http://www.bamboosilk.org，2005年4月10日。

　　[⑥]“小人”合文可以参看李守奎《楚文字编》，上海：华东师范大学出版社，2003年12月，869页。

　　[⑦]以下例子分别引自湖北省荆沙铁路考古队《包山楚简》，北京：文物出版社，1991年10月;荆州市博物馆《郭店楚墓竹简》，北京：文物出版社，1998年5月。