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中国“跨千年一代”的特征分析及建议

【摘要】 由于出生和成长的特殊历史与社会，“跨千年一代”无论是在生活方式、思维方式，还是在文化观、价值观、世界观等多方面，与父辈相比表现出巨大的差异。本文尝试就“跨千年一代”的特征进行归纳、分析并提出若干建议。在纷繁复杂、动态多变的社会生活中及青年自身的不断成熟、完善的过程中，这一代青年由怀疑、对抗、背叛，转向反省、沉思，最终融入社会中去，担当起发展自己，使国家强盛、民族振兴的历史重任。我们相信，只要中国社会稳定，经济能保持持续增长，社会各方面坚持引导青年确立文明、科学的生活方式不变，“跨世纪一代”的生活水平和生活质量还会有进一步的提高，奋斗目标将朝着更加科学、文明和现代的方向发展。
【关键词】“跨千年一代” 价值观 特征 特征分析 网络 对策

所谓中国“跨千年一代”，是指出生于上个世纪70年代末80年代初的青年。与被称为“失落的一代”的以自我为中心，既冷漠又无同情心，既懒散又没有生活方向的美国青年不同；又与有能力、能吃苦、有责任，又圆滑自私、心狠手辣的富有争议的“老三届”不同；他们是飞速向前，急迫成长的一代：女孩子身穿性感内衣，化装挑逗，由头到脚整套被家长称为“洛丽塔式”的打扮，男孩子则装出一派硬汉行头——同时为变声而烦恼。从许多方面来说，这一代人是幸福的，他们这个年代里的许多时候经济都在保持稳定、快速地发展。他们拥有来自不同文化背景的朋友，他们精通电脑，点一点鼠标就能沉浸于信息世界中，他们以电子邮件进行社交，他们也许还是历史上所受教育最好的一代。这一代是反叛的、全新的一代，即所谓的“新新人类”。
本文尝试就“跨千年一代”的特征进行归纳、分析及提出若干改良建议。
一、由于特殊的历史和社会背景，“跨千年一代”在生活方式、思维方式、价值观等方面呈现出与父辈巨大的差异，总体表现在以下几个方面：
（一）生活方式趋向多样化、现代化。
1、恋爱观、婚姻观日趋开放。恋爱、婚姻全面自主，择偶标准更注重对方的素质和双方的情感；晚婚、晚育增多；生育观念趋向少生、少育、优生优育；夫妻关系更平和，夫妻双方能相互体谅，相互支持。
2、消费观念和消费结构发生显著的变化，呈现多元化格局。在消费观念上推崇超前消费，倡导能挣会花；消费结构中，食物支出比重下降，手机、电脑等高档、前卫消费占较大比例，并不断增加，文化、旅游消费比重也加大。
3、追求越来越多的闲暇时间，闲暇时间里生活方式多样化、内容更丰富。随着工作时间的减少和收入的增加，青年们一改以往单调的生活方式，积极参与各种娱乐活动，如打游戏、上网、参加健身等各种专业俱乐部、从事旅游等。更有一些青年利用闲暇时间来考研、考证、读书等方式为自己不断充电。
4、社会交往范围、地域增广，方式增多，功利性减弱，更多是为了感情的需要。
（二）文化观念世俗化、实用化。青年成了流行文化、大众文化的忠实拥护者。在以往的传统文化中，青年文化一直是亚文化，但随着社会的快速发展，青年文化凭其轻松、趣味性强正逐步由边缘走向中心，社会文化开始青年化。
1、以流行媒介为载体的通俗音乐、艺术、文化作品、影视等深受青年喜爱，对歌星、影星、体育明星的崇拜、追捧倾向严重，港台化、西化进一步加深。
2、着装、发型追求新、奇、怪，力显个性化。
3、语言呈现个性化、简短化、口语化。外来语、网络语言的使用频率增加，如；拷（cao）、酷（cool）、秀（show）、哇噻、另类、扮靓、瘦身等。
(三)政治态度逐步理性化、稳定化。
1、青年对改革和社会政策的关注热情不减，理性色彩表现得更充分，善于独立思考和辨证分析。对政府在改革中出现的工作不力、效率低下、腐败等问题不再是贴大字报、搞批判，而是注重结合实际进行理论探讨。1999年5月8日，以美国为首的北约轰炸了我驻南联盟使馆事件发生后，全国几十万大学生有组织、有纪律地进行了向美示威抗议活动，展示了我们的青年仍是爱国的，是不畏霸权的。在整个过程中，大学生并没有过激的言行，他们深知仅靠政治激情是不能解决问题的，那只能带来更大的破坏，只有社会稳定、人民团结才是最大的政治，也才能实践“发展才是硬道理”，将中国过去落后挨打的耻辱洗刷掉。
2、他们积极投身于改革与建设的社会实践中，注重实学、实干。在广泛的对外交流与接触中，青年意识到只有靠自己才能发展自己，只有努力学习掌握现代科学文化知识后投身社会才能促进社会发展，实现国家富强和民族振兴。
3、开始独立思考一些社会政治现象。随着信息传媒的发展，青少年得以接触到不同的信息，意识到以前的教育方式的一些弊端，如狭隘性、滞后性。但在五花八门、纷繁复杂的媒体影响下，尚缺乏正确的引导又极易走向极端。
（四）职业道德意识加强，自我实现与经济利益并重。
1、看重自身价值的含金量，个人成就心理加强。据某网络公司对近两年大学毕业生的就业状况及择业倾向调查来看，越来越多毕业生愿意到股份公司、外资企业、私营企业发展，这表明当今的青年的竞争意识和风险意识增强，也反映了青年对自身期望值很高，不在像过去那样“我是一块砖，任你往哪搬”，不愿作“小小螺丝钉”，而要实现自己的人生奋斗目标。
2、职业道德加强，服务意识不断提高，在工作岗位上表现出良好的道德风范。
3、努力促进个人目标与社会目标的统一，能看到个人才能的局限性，在工作中与同事保持良好的协作关系。
（五）价值观念整体上呈现多元化，个体之间差异加大；尽管在迷乱中，仍表现出积极向上的态势。
1、价值观走上了自觉发展的道路。“共和国一代”青年和“文革一代”在价值观的判断与选择上缺乏自主性，国家和社会的要求就是他们的最高向导，只需按照既定的目标和标准学习就行了，而七、八十年代出生的人在逐步宽松的社会环境与氛围下基本能够主动和自觉地确定自个的价值追求，并在一定程度上按照自己的意愿行事，不再是万宗归一随大流，更多的是个性的抒发和袒露，讲究奉献和索取并重。
2、价值观表现出巨大的差异性，并处于高度变化的发展阶段。不同地区的青年价值观念有很大的不一致。比如东部沿海地区的青年竞争意识比中西部地区的更强、更积极、更主动；不同职业的青年价值观不一样：党政干部、企业管理者、技术人员、大学生等对社会认同程度高，对人生意义和生活持积极态度，而部分待业、下岗失业青年等对社会认知则发生很大的偏离，认同感较低；不同文化程度青年之间也有一定的差异：文化较高的，自我期望值也较高。可见，青年的价值观趋向多元化，取向上甚至出现对立和冲突，表现出明显的不成熟性。
3、价值观与具体行为选择之间有差异。这种差异性是指青年的价值观与实际行为之间的不一致。比如大学校园中，大学生在有组织进行各种活动宣传要爱护环境，保护自然，而许多时候却是将瓜子壳、果皮、快餐盒等杂物乱扔、乱丢。
总体说来，从上述五个方面反映了青年一代的特点及在各方面的发展趋势。抓住这些特点进行深入分析，将有利于有针对性地解决青年发展中存在的问题。
二、下面从主观因素和客观因素等方面对上述特征的形成原因进行剖析。
（一）社会时代背景的影响 自1978年实施改革开放以来，神州大地重新焕发生机与活力，尤其是进入90年代，国内外交流频繁，社会各界互动加强，进一步突现出存在的差距，这正好增强了青年一代的危机感和使命感，青年的学习、工作也由被动转向主动，坚信能力才是安身立命的决定性因素。另外，进一步深化的全面体制改革，引起社会结构急剧变化，使得青年在许多方面还不适应，在行为方式、价值观念上出现不确定性和矛盾性。
（二）家庭与学校教育的影响 随着市场经济深入到每一个角落，生活、工作节奏的加快，传统家庭结构呈现单一化和核心化，家庭功能大大削弱，家庭内部关系简单，增加了青年更多的独立空间，为独立自主意识的形成创造了条件。传统家庭观念弱化，青年的求学、择业不再是为光宗耀祖，而是追求自我发展的一种途径。家庭规模的减小，致使互动对象减少，父母子女之间的互动频率增加，导致父母对青年的影响加大。由于他们的父母多数是文革一代，这一代人的大学梦和事业梦都破碎了，在国企改革中成了下岗和失业的对象，这些不幸经历使其意识到没知识、没文化要生存是多么的艰难，只有多读书才能使生活过得更好，才能实现自己的理想和抱负。但是这种特殊经历对他们刺激过深，也就习惯于以自己的观念和思维来要求、教育自己的子女，对子女寄予过高的期盼，而年轻人却越来越想摆脱父辈的束缚，这使得家庭人际关系异常紧张，两代人之间的矛盾和冲突不断加剧。
（三）同龄群体的影响 由于年龄接近，想法、兴趣爱好一致，使得青年的需求相同，互相的影响加大，加之在家庭中受到过多的压抑，他们渴望自由交友、自由沟通思想。而且，随着电话、网络的普及，更加深了青年之间的相互影响程度。
（四）科技发展的影响 20世纪后期是新技术革命浪潮席卷全球的时期，而21世纪科技将主宰全球、全人类。作为开放的中国要发展、要壮大，发展科技是必然的选择，而这必然给正处于社会化阶段的青年带来全新的影响。科技的现代性、快速发展性、展示方式的精细现象化与传递和影响广泛性的特点使得21世纪人类莫不深受其影响，尤其高科技的发展改变着青年社会化的发展方向，对青年的社会意识与行为方式起决定作用。在社会意识方面，高科技推动的“物质+能量+信息”的综合成果展示出新宇宙活力、新人类价值、新文化观念直接制约着青年的哲学观、价值观、文化观。比如在观念更新上，科技强调时间和效率的价值往往差之毫厘就是巨大的经济损失，科技发展要求重视人才，鼓励发明创造，激起青年的创新意识和竞争意识。微软公司的总裁盖茨成为全球青年的首要崇拜对象，不单是因其为全球首富，更重要的是他的创造能力实现了他的人生价值和意义。高科技发展的最大动力就在于能给科技产品开发者带来高额利润，满足人们日益高档化、复杂化的要求。技术商品化使得这种利润得以实现，青年的追求及价值得到实现，这远比其父辈更世俗化。在行为方式方面，高科技带来的现代化产品直接进入青年的日常生活，新的生产方式使青年对生产力水平的提高有更大的贡献，新的传媒方式——网络使青年的价值与行为取向更加自由。这不可避免地影响他们的生活方式和社会活动的选择。这种选择促使青年更加渴求知识，更加渴求扩大交往，以获取信息和帮助，对消费方式和生活质量有更高的要求，对自身价值更多的是由自己把握。
（五）大众化传媒的影响 大众文化日益商品化、市场化、企业化、技术化的倾向使得他与人们的联系愈加紧密。改革开放20年来，中国青年文化由边缘走向中心，占据了主导地位。青年的受教育程度、文化素质和他们的心理决定了大众文化的主流必须具备娱乐性、显示性的特点，必须以感激、热闹、搞笑、刺激、轻松为题材。时下各大电视台推出的娱乐节目深受青年的喜好。然而，大众传媒制造策划了时尚，却反过来为时尚所控制，并竭力为其服务，它在发型、服饰、语言、姿态、职业等各方面规定了追求时尚的人们的行为选择。大众文化与商业化的融合形成了一个永不解结的二循环，将热衷于此的青年卷入这个怪圈之中。不可否认的是，大众文化的许多内容给人以一股清新的感觉，许多在文学、音乐、影视等文化领域的努力形象的反映了社会生活和这个变革时代的方方面面。
（六）青年自身生理、心理因素的影响 青少年阶段是个体生理、心理迅速发展的特殊时期。由于他们对社会缺乏认识、不具备相关经验，对外部世界充满好奇，迫切希望获得新知，通过展现自我获得社会的认同。而中国开放、动态的社会提供了一个宽松、积极的社会环境，在高科技武装下，流行理念指导下的大众传媒更是成了青少年社会化的一个更有份量的影响者：从生活方式到处世方式，从价值观到情感交流，从小到穿衣戴帽，大到世界观、人生观的形成，大众传媒都起到了极大的示范作用，特别是广泛性、互动性、虚拟性、匿名性著称的网络更是赢得了青年的青睐，这恰恰与青少年活泼好动的性格相适应。这是一种全新意义上的“开眼看世界”，将最大限度的促使青年关注世界，融入其中。然而，由于青少年的心理、生理仍处于不成熟阶段，自我保护能力差，对网络之中的色情、犯罪等陷阱缺乏防范和识别。同时，若终日与网络打交道，依赖性过强，将会导致缺乏独立思考和有个性的思维方式，也导致人际关系疏远，出现个人紧张、孤僻、冷漠等心理问题。
三、关于中国“跨世纪一代”的发展的若干对策。通过对上述特征的分析，我们应该做好以下几个方面的工作。
（一）树立重在建设的意识，确立和形成与改革开放及发展社会主义市场经济相适应的道德规范。当前，我国正处于新旧体制交替的社会变革时期，旧有的价值观和道德评价体系受到冲击，新的价值观和道德规范在形成过程中。在这种情况下，我们面临的一项重要任务就是加强道德规范建设，提高青年一代乃至全民族的思想道德素质。建立道德规范，要从青年实际思想状况出发，把先进性要求和广泛性要求结合起来，特别突出社会公德和职业道德建设，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，进一步加强“五德”教育，从制度建设入手，制定和完善社会公约、市民公约、家庭文明守则民间规范及各种职业道德规范，强化社会道德整合力，从根本上解决某些方面存在的道德失范现象。除了要正确处理继承优良传统与吸收人类文明成果的关系，继承和发扬中华民族尊老爱幼、尊师重教、见义勇为、助人为乐、讲究文明礼仪的传统美德，并在继承的同时融入时代和社会的现实内容，形成新的道德标准，使青年易于理解和接受，用它来规范自己的行动。在建立道德规范的同时，还要不断调整各种社会利益关系，应充分发挥舆论导向作用，扶植社会正气，坚决打击各种歪风邪气，反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人主义，大力宣传和表彰广大群众特别是青少年中涌现出的遵纪守法、维护公德、讲究职业道德的先进典型，增强道德实践的自觉性，逐步形成与社会主义市场经济相适应的良好道德风尚。
（二）强化行为约束，建立切实可行的社会运行机制。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，要使广大青少年在道德认知和道德行为方面的趋向统一，道德素养有明显提高，逐步养成文明习惯，一个十分重要的环节是强化行为约束，在思想道德文化建设方面建立切实可行的法律法规和社会运行机制，在加强正面思想教育的同时，建立和健全行为约束奖惩机制和社会保障机制，综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，规范和养成良好的行为习惯。要根据不同地区、不同群体青少年的实际情况，制定各种带有奖惩性质的行为规范，并通过法律法规的形式加以确定，采取措施贯彻执行。要建立必要的道德行为档案，与实际利益挂钩，与个人发展相联系。还要健全和完善社会主义精神文明建设的工作网络和管理系统，充分发挥和调动各种社会资源，动员一切社会力量，创造全社会共同关心青少年健康成长，普遍重视思想道德文化建设的良好氛围。要深入持久地开展群众性精神文明创建活动，增强精神文明的可操作性。近年来，共青团组织发起的“希望工程”、“青年志愿者活动”、“创建青年文明号”、“成人仪式”、“手拉手”等活动形式都具有较强的实际意义，得到广大青少年的欢迎。应当进一步向全社会推广，扩大其辐射面和影响力，并创造更多的形式，使这些活动在教育、引导青少年健康成长，推动社会主义精神文明建设中发挥更大的作用。
（三）优化社会环境，为青少年思想道德文化建设提供有力保障。在我们的调查中，消极腐败现象的存在，文化市场管理不力，文化精品不多、文化设施不足是影响青少年成长的社会环境方面的主要问题，应采取有力措施解决这些问题，为青少年的成长和发展创造有利的社会环境。因此，要进一步加大反腐败斗争的力度，把反腐倡廉提到关系执政党生死存亡和社会稳定的高度来认识，坚持不懈地加强党风廉政建设，认真抓好制度建设和机制建设，切实加强党内监督和社会舆论监督，通过抓领导干部的廉洁自律为广大群众和青少年做出表率，以党风的逐步改善来影响和推动社会风气的好转。要一手抓繁荣，一手抓管理，坚持标本兼治，堵塞“黄”源，切断贩黄渠道，把“打黄扫非”活动进一步引向深入，促进文化市场的健康发展。倡导和开展适合广大群众消费水平的健康有益的文化娱乐活动，更好地活跃和丰富文化生活。建议中央和地方财政逐年加大投入金额，拨出专款用于青少年活动场馆、基地建设。各地在制定城镇建设规划时应把青少年活动场馆、基地建设纳入总体规划，与住宅小区、社区配套开发建设，形成合理的比例和布局结构。同时，应明确规定，严禁把纪念馆、博物馆、科技馆、展览馆和青少年宫等活动与教育场所挪为它用，对这些场馆、教育基地要加大扶持力度，在资金来源和政策上给予支持，为青少年开展健康有益的活动提供更多的便利条件。
结束语
在纷繁复杂、动态多变的社会生活中及青年自身的不断成熟完善的过程中，青年由怀疑、对抗、背叛，转向反省、沉思，最终融入生活中去，担当起发展自己、促使国家富强和民族振兴的重任。我们相信，只要中国社会稳定，经济能保持持续、快速增长，社会各方面坚持引导青年确立文明、科学的生活不变，“跨世纪一代”的生活水平和生活质量还会有进一步的提高，各种目标将朝着更加科学、文明、现代的方向发展。
作者：周再兴，茅山新四军纪念馆；郭骞，南京玄武区政府
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