您正在看的世界文学论文是:解读中西两位名作家-----莎士比亚与汤显祖的戏剧异同。

　　摘要：莎士比亚与汤显祖是同辈人，虽相隔天涯海角，但相似之处颇多，差异亦显著，两位都集中反应了当时的中、西方社会生活、思想观念、文化传统、审美心理以及戏剧艺术实践等方面的区别。本文从戏剧艺术、文化背景及其代表作方面进行比较，以了解各自的创作、中西方社会文化及戏剧差异，对跨文化研究具有重要的意义。

　　关键词：莎士比亚;汤显祖;戏剧;异同

　　莎士比亚与汤显祖所处的时代文化背景有一个共同的特征：由于城市经济的相对发达，市民阶层的兴起和统治者的提倡，出现了戏剧繁荣局面。但二者也有显著差别，主要表现为时代的主导精神及作家素质与社会处境的不同。在艺术上，他们既显示了处于不同文化系统的人们在艺术上的探索和表现上的某些共性，也显示了主观差异所产生的独特个性。

　　从戏剧类型看，莎士比亚的戏剧是诗剧，汤显祖的戏剧是传奇，但以曲子的合辙押韵程度看,其创作取材相似，均源于历史、典故、民间传说和其他文学作品。两者都非常注意剧作的戏剧性。在艺术手法上不约而同地让神怪、传奇因素参与戏剧情节。在结局处理上有些不同。莎氏戏剧有悲剧也有喜剧式的;汤显祖的戏剧结局则是大团圆式的。经数百年历史的检验，莎士比亚被证明代表了西方古典戏曲的最高成就;而汤显祖则以《牡丹亭》的创作，成为中国文学史上的不朽作家。二人同辈，但分属不同时代:当莎士比亚的故乡进入文艺复兴时代，汤显祖之后的中国，封建主义还延续了两百多年。二人相隔遥远，很少有文化交流的可能，但在很多方面他们都表现出惊人的一致，也非常有代表性的反映了中西方社会生活、思想观念、文化传统、审美心理以及戏曲艺术等方面的区别。因此，研究他们对于了解其各自的创作、中西方社会文化及戏剧研究，具有重要的意义。

　　一、 历史文化背景方面的异同

　　莎士比亚生活在英国历史上的文艺复兴时期，汤显祖生活在明代中、晚期，身历嘉靖、隆庆、万历三朝。他们所处时代的一个共同特征是：由于城市经济的发达，市民阶层的兴起和统治者的提倡，出现了戏剧繁荣的局面。莎士比亚时代是伊丽莎白、詹姆斯一世先后统治的时代，这是封建制度解体、资本主义兴盛时期。英国自十五世纪开始的“圈地运动”刺激了工厂手工业的畸形繁荣，它利用所处大西洋航路中心的优越区位，积极开展对外贸易和海外掠夺，成为海上霸主，国力强盛。伦敦成为国际贸易和信贷中心，市民生活富裕，文化生活成为其必需品。和中国明朝相似，伦敦市民也很喜欢戏剧，最多时平均每周有十分之一的居民去看戏。统治者处于政治统治和宫廷享受之需要，也大力扶植戏剧，戏班子为使戏剧顺利演出，也不得不投身于权贵之下。据不完全统计，仅在1603——1616的十三年间，宫中演戏达三百多场。此时英国戏剧也达到成熟阶段。十六世纪初，研究古典的风气盛行，大、中学校教师，往往摹仿古罗马的悲、喜剧，写成剧本，在学校中表演，这在很大程度上提高和促进了英国戏剧的全面发展。到莎士比亚时代，戏剧演出改变了在城乡利用临时舞台演出的形式，开始在固定剧场演出。据统计，从1558—1616年间，公开营业的和为贵族特设的戏院达十八所，戏班子有三十五个，剧本在五百以上，剧作家不少于一百八十人，戏剧盛况和汤显祖所处的时代极其相似。在明代，封建剥削阶级的疯狂掠夺与兼并，导致了土地高度集中,与此相一致的是政治上的高度集权。从经济政治到思想文化方面的封建统治，像浓密的阴云窒息着神州大地。而在朱明王朝业已腐溃的土壤中，却已朦胧地呈现出了资本主义萌发的星星之火，正是它的出现，“市民等级”的成熟和“市民运动”的发展，促进了思想文化领域内的深刻变革。使两宋以来逐渐形成的“市民文学”繁荣起来，汤显祖时代的戏曲艺术也发展到一个更高阶段。《大明律》虽禁止“搬做杂剧”，却束缚不了戏曲在民间的蓬勃发展。戏曲史上著名的戈阳、昆山、余姚、海盐“四大声腔”，都在汤显祖时代各显千秋。其中海盐腔成为汤显祖传奇创作中曲词格律的依据。就传奇创作的思想内容来看，到明代中、晚期，富有人民性的作品迭相出现，戏剧作品以批判统治阶级，倾吐百姓心声为主要特点。莎士比亚和汤显祖所处时代的历史文化背景除上述相似之外，也有显著差异，主要表现为时代的主导精神以及作家素质与社会处境的不同。

　　放眼世界文坛，明代中、晚期，也就是莎士比亚时代的英国正处于文艺复兴时期。当时，欧洲的资本主义关系已在封建制度阵容中逐渐形成，新兴的资产阶级为反对宗教神学兴起了一场思想文化活动——文艺复兴，旨在冲破封建神学思想体系，伸张资产阶级人性、人权。人文主义体现了文艺复兴的思想原则，其根本标志是以人为本，为人所具有的一切——包括人的生理、心理、情感、理性等争得合法权利。人文主义者的这种根本性的观念革命激发了文艺复兴时期要求个性解放、全面享受生活的巨潮。在汤显祖时代，虽然东西方在由封建社会向资本主义过渡的起步时间上大体接近，但由于彼此的历史条件和具体的国情不同，其后的发展便大相径庭了。明朝中、晚期，临近末路的封建势力仍相当强大，相形之下，资本主义萌芽显得稚弱多了。由于资产阶级及其人文主义思想尚未形成，因而当时的戏剧家包括汤显祖在内，不可能超脱儒家范畴，其思维语言仍是传统“中国式”的。

　　在莎士比亚时代，人文主义成为广泛的社会风气，不论国王贵族，还是普通民众，都受其感染而具有不同程度的人文主义倾向，而许多作家和艺术家更是走在前列，他们的创作表现了对生活的乐观情绪，其创作和人文主义的兴衰荣辱紧密相连，反映了人文主义思想的整个历史过程。在中国，自隋唐设科举制度以来，知识分子都把科举及第作为晋身求仕的道路。明朝中、晚期，趋炎附势成了升官捷径，科场舞弊，中下层文人仕进的道路被大大缩小。汤显祖早负文名，但因拒绝张居正接纳而两次落第，但以其屡次应试来看，还是热衷于科举的。

　　时代精神和作家素质、境遇的不同，给莎士比亚与汤显祖时代的戏剧带来不同的文化基调，前者是生动丰富的人性自身，弥漫着一种自然人格和精神人格充分舒展的情调，而不是抽象的观念和义务，后者几乎被当时诸多时代特征在身上打下深深的烙印，但在其经历曲折坎坷的生活道路和痛苦的彷徨求索之后，终于能顺应历史的潮流，敏锐而勇敢的站到时代的最前列。

　　二、 戏剧艺术创作方面的异同

　　莎士比亚和汤显祖的创作分属东西方两种不同的戏剧类型。艺术上，既表现了处于不同文化氛围中的人们在戏剧艺术的探索和表现上的某些共性，也显示了种种主客观差异带来的个性。从戏剧类型上看，莎士比亚的戏剧是诗剧。莎士比亚戏剧的台词，除一小部分外，都是诗，尤以无韵诗为主。像《哈姆莱特》第二幕第二场哈姆莱特写给奥菲利娅的几句诗：

　　Doubt thou the star are fire; 你可以疑心星星是火把;

　　Doubt　that　the sun doth move; 你可以疑心太阳会转换;

　　Doubt truth to be a liar; 你可以疑心真理是谎话;

　　But never doubt I love . 可是我的爱永远没有改变。

　　莎士比亚和汤显祖的戏剧基本上都取材于历史、典籍、民间传说和其他文学作品。莎剧的故事情节除《爱的徒劳》外，都能找到其素材来源。汤显祖的五个戏曲则以唐人传奇《大宋宣和遗事》及明人笔记小说为依据。和莎士比亚一样，他也极善于处理现成的题材，以深邃的思想、敏锐的洞察力和深厚的艺术功力，赋予它们卓越的新意和鲜明的现实价值，表现了社会的本质和民众的心声。他们都非常注意作品的戏剧性，都精心构建和安排戏剧冲突，在其展开、深入和最后解决的复杂过程中来刻画性格和表现主题。强烈的戏剧性使作品情节异常丰富，波澜起伏，引人入胜。莎士比亚的戏剧至少有两条或两条以上的平行情节线索交织，有“结构宽阔一派”之称。宏伟而匀称的结构，翻覆而流畅的情节使其具有巨大的时空容量。汤显祖在这方面相对逊色，其情节线索一般不超过两条，以一条为主。不过，在舞台演出方面，两人的戏剧都是相当成功的。两人在艺术手法上不约而同的用神怪、传奇因素烘托戏剧情节，只不过附带上各自的民族特色。莎士比亚笔下的精灵、神示与古希腊、罗马神话有密切的渊源关系;汤显祖传奇中出现的判官、阴曹地府则带有浓厚的中国民间色彩。不过，在鬼魂显灵这一点上，两位作家的想象比较相似。神怪、传奇手法的运用，既给戏剧添加了扑朔迷离的色彩，具有很高的艺术价值，此特点也正是两人在艺术上最大的相似之处。

　　两人对戏剧结局的处理有些不同。这种区别主要是由于东西方不同的审美习惯造成的。中国传统讲究结局的皆大欢喜，把悲伤因素放在过程中表现。西方文学对悲剧和喜剧有明确的定义和划分，判断一部戏剧的悲喜成分，除题材方面的特征外，结局是个重要标志。莎剧实践虽然有时不太合乎这种戏剧艺术规范，但多数还是遵循此原则的，其喜剧结局是皆大欢喜，悲剧则以死亡和流血而告终。如探索其创作同社会思潮的关系，会发现莎士比亚的条件显然比汤氏有利。莎士比亚的创作是在文艺复兴和唯物主义盛行的情况下进行的，其戏剧是文艺复兴的产物，是作为中世纪的宗教剧、讽刺剧的对立物而出现的。汤氏的创作同当时的某些近似个性解放的说法有渊源关系，但对爱情即所谓对人的态度，只要不加否定就很不容易了。然而以戏剧传统而论，汤氏条件却比莎士比亚好。在莎士比亚时代，英戏剧才刚摆脱中世纪落后状态而成长，历史很短。而在汤氏以前，中国出现过以关汉卿为代表的元杂剧的戏曲黄金时代，这对其创作有很大影响。就《哈姆莱特》和《牡丹亭》两部作品而论，《牡丹亭》在文学语言及情节、结构方面逊于《哈姆莱特》，而《哈姆莱特》在思想内容上则不及《牡丹亭》。汤氏写出了当时人民强烈反对封建婚姻制度的理想。 莎士比亚和汤显祖属于不同的文化背景。对其作比较，不是为了分高低，而是为了从中找出一些带有普遍性的文艺文化规律，以推动文艺文化事业的发展与进步。两位都是戏剧艺术史上的巨匠，其创作给后世留下诸多珍贵思想和艺术资料。对两个处于不同时代、疆域、文化背景中的名作家进行深入的比较研究，可起到挖掘、借鉴优秀文化遗产,促进艺术繁荣的积极作用，这无疑是一项很有意义的工作。

　　主要参考书目：

　　1.王佐良.莎士比亚诸论---兼及中国莎学[M].重庆出版社1991年4月出版

　　2.徐朔方.论汤显祖及其它[M].上海古籍出版社 1983年8月出版