您正在看的中国文学论文是:中国现代文学史“作家作品中心论”批判。 象置于一种广阔的视野之下进行宏观研究，具体之于中国现代文学来说，　它实际上是以一种比较的视角来研究中国现代文学，把它和中国古代文学进行比较从而　彰显其特征，并从而把握其总体发展和逻辑进程。从作家和作品的角度来研究中国现代　文学，实际上站在中国现代文学立场上来研究中国现代文学，是一种内视角的研究或者　说内部研究，它是中国现代文学研究走向深入的表现，但同时也表现出重微观轻宏观、　重文学轻历史的弊端和不足。
　　“作家作品论”的文学史绝对有它的合理性，但它不是唯一合理的。文学史在模式上　不具备形而上学的统一性，它是丰富多样的。文学史背后的深层理念是文学观念，文学　观念从根本上制约着文学史的书写，而文学观念各不相同，所以，文学史在模式上也应　该各不相同。事实上，有多少种文学本质观就应该相应地有多少种文学史。当我们把文　学看作本质上是形式的时候，文学史相应地就是文学的形式史；当我们把文学看作本质　上是一种社会现象时，相应地，文学史就是一种文学的社会史，就是整个社会发展史的　一个分支；当我们把文学的发展看作是一种文学类型的变化的时候，文学史相应地就呈　现为文学的范式史；当我们强调文学的读者和理解的决定性作用的时候，文学史就相应　地表现为文学接受史；当我们把文学的主体看作是作家和作品的时候，文学史就相应地　表现为作家作品中心论。每一种文学观念都有它理论上的根据和实践上的依据，相应地　，每一种文学史都有它一定程度上的合理性。问题的关键在于，我们应该承认文学史可　以有多种模式，具体对于中国现代文学来说，作家作品模式也不失其为一种模式，且是　最重要的模式，但作家作品中心论实际上是把作家作品本位化，也即绝对化，从而具有　排它性，这样就表现出一种专断的不合理。
　　“作家作品中心论”的文学史本位观还有一个重要的缺陷就是重文学轻历史。具体之　于文学史，表现为：文学为中心、历史为次要；作品为中心、过程成为次要。各种文学　史中，“文学”是主体，“史”是附属，“文学”压倒“史”。但是，文学史不应该只　是主流史、文学成就史，或者文学名人史与文学杰作史，文学史同时也是文学发展史、　文学变革史与文学创造史。历史作为人的历史，不可能不具有主观性，我们承认“先验　图式”有它的缺陷和弊端，但“先验图式”又是不可避免的，不带任何先入之见，没有　任何先在性的文学和文学史的观念，纯客观地叙述文学史实，这根本就是不可能的，也　是没有任何意义的。正如中国古代文学本位观对于中国古代文学研究作为学科的建构意　义一样，中国现代文学本位观对于中国现代文学研究作为学科的建构意义也是重大的。
　　但是，中国现代文学本位观和中国古代文学本位观在文学史研究和写作中所造成的流　弊也是非常明显的。历史上所发生的文学现象是非常丰富而复杂的，我们选择什么不选　择什么，我们选择了什么或没选择什么，其实是相当主观的，文学观念和文学史观念在　这里起着关键性的作用。当我们以作家和作品为中心，并且以价值和文学成就作为标准　的时候，我们实际上把文学运动和文学事件置于文学史的从属位置，实质上把文学过程　置于了次要的地位。我们只看到了唐诗作为中国诗词的典范和繁荣，而看不到它在产生　过程中的不成熟和没落过程的凋零；只看到了明清小说作为中国文学的高峰，而看不到　明清小说走向高峰的过程；只能看到中国文学的成功史，而看不到中国文学的失败史；　只能看到中国文学的正面形象，而看不到中国文学的负面形象，只看到了中国古代文学　史和中国现代文学史，而看不到中国近代文学史。因此，现行的不论是中国古代文学史　还是中国现代文学史，其实都是相当主观的。问题的关键是我们要从理论上清楚地认识　到这种主观性，只有这样，我们才能宽容地对待历史上的一切文学现象，文学史也才能　从封闭走向开放。