[摘要] 毛泽东哲学思想的产生过程,是毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,熟练地运用马克思主义的立场、观点和方法,批判地继承和融合中国传统哲学为核心的传统文化的过程。这个过程与方法对于建设社会主义先进文化具有很强的启示作用。
[关键词] 毛泽东哲学思想; 传统哲学; 批判继承
毛泽东运用马克思主义对中国传统哲学的批判与继承,在文化的深层机制上实现了马克思主义与中国文化优秀传统的有机融合,赋予了马克思主义哲学一种崭新的民族文化形式,同时实现了马克思主义哲学中国化,中国哲学现代化。在新的历史时期,必须深入研究毛泽东哲学思想,并与当代中国思想文化紧密结合,引领当代中国思想文化的发展方向。
一、毛泽东对变革中国传统哲学的重大贡献
毛泽东运用马克思主义哲学完成了对中国传统哲学的改造,使中国传统哲学在理论形态上完成现代化的嬗变,形成一种崭新的哲学形态,实质上也就是完成了马克思主义哲学的中国化。
(一)实现了中国传统哲学整体思维质的变革。
中国传统哲学注重对自然、社会以及人生的整体性、和谐性的把握,但这种整体把握,实质上是一种笼统的直观,而不是精确化分析基础上的综合。毛泽东哲学属于现代辩证唯物主义,与中国传统哲学属于两个截然不同的人类思维发展阶段,它以对客体的逻辑化的实证分析以及对事物矛盾的系统分析取代了笼统的直观,并进而借助马克思主义哲学范畴重新诠释整理中国古代哲学,使传统哲学中模糊含混的概念范畴以及思想逻辑得到规范化、科学化,把古代朴素的整体思维发展到现代的辩证、系统思维的水平,实现了中国传统哲学整体思维质的变革。
(二)把非逻辑思维的古代哲学提升到严格的逻辑思维的现代哲学水平。
中国传统哲学的思维过程,往往不是遵循从感觉到经验,经过概念、判断、推理等逻辑形式而上升到理性认识的逻辑思维过程,而是直接诉诸直观和直觉。重视直觉思维是中国哲学思维的一大特长,但过于执迷直觉顿悟,排斥逻辑思维,却不能不是传统哲学的一大缺陷。毛泽东哲学并不排斥直觉作为一重要思维形式的意义,但它在本质上却是一种建立在近代科学文化基础上、注重严格的逻辑思维的现代哲学。它强调科学的理性认识起始于广泛的调查研究,起始于对事物的感性经验,并经过对感性材料“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造这样一个具体的逻辑思维过程,这样就摒弃了传统哲学思维那种玄而莫测的神秘色彩。
(三)将空谈“心性”的哲学改造成紧密联系社会实践的应用哲学。
传统儒家哲学虽有孟、荀两大支流,即注重心性之学与注重外在事功的两大流派,但在历史上推崇内圣之功的一派始终被奉为正宗,其自身的发展及社会影响远远超过注重外在事功的一派。而外在事功的一派又往往局限于道德践履方面。因此,从总体上看,中国传统哲学与现实社会的政治、经济等客观实践活动之间横亘着很大的距离。毛泽东哲学以直接服务于现实的社会实践为使命,致力于将马克思主义哲学原理转化为中国人民从事自己的社会改造实践的应用哲学,强调世界观和方法论的统一,理论和实践的统一。这种哲学特质从根本上克服了传统哲学脱离实践的缺陷,使哲学成为中国人民从事革命和建设的精神武器。
毛泽东对中国传统哲学的变革,体现了毛泽东运用马克思主义哲学实现对传统哲学的全面改造。他对马克思主义哲学的最大贡献,在于为马克思主义哲学中国化提供了一种文化转换中介,并借此使马克思主义由一种哲学理论转化为—种现实的价值理想,一种分析问题和解决问题的模式,一种人生境界,一种工作方法等等,最终构成当代中国文化的灵魂。这就是毛泽东哲学在现代思想文化史上的重要地位。
二、批判继承是我们对待中国传统文化的科学态度
毛泽东对传统哲学的态度是非常明确的,即批判继承。同样,对于包括传统哲学在内的中国传统文化,毛泽东在把马克思主义中国化的实践中,批判地继承了它,使马克思主义具有新鲜活泼的民族风格和民族特点,传统文化则具有了新的生命力。从这一点来看,就给人许多有益的启示,对于我们建设有中国特色的社会主义具有指导意义。
(一)了解和熟悉传统文化,是批判继承传统文化的重要条件。
毛泽东之所以能在批判继承中国传统文化方面做出卓越贡献,重要的条件是他了解熟悉传统文化。他从青少年时期开始就熟读四书五经、历史演义、民间传说,崇拜历史的“圣哲”,在“五·四”新文化运动的影响下,开始接受新思想,批判旧文化,可以说正因为他熟知传统文化的精华与弊端,才能进行东西方文化的比较,才能最终选择马克思主义;正因为他具有丰富的历史知识和浑厚的文化修养,使他有条件把马克思主义与传统文化结合起来,为现实斗争服务。今天我们搞具有中国特色的社会主义,仍然离不开批判继承传统文化,学习西方先进技术不能丢掉本民族的优秀传统。因此,了解和掌握传统文化是时代之需。
(二)坚持马列主义与中国传统文化相结合。
毛泽东坚持用马克思主义立场观点和方法来分析,并批判地继承中国传统文化,使马克思主义中国化,在今天仍有重要指导意义。要建设有中国特色的社会主义,必须从中国的国情出发,把马克思主义与中国实际包括中国的传统文化结合起来,建设社会主义市场经济而不是资本主义市场经济。全盘西化和不思改革都是错误的。藐视优秀文化传统,搞民族虚无主义只会削弱民族自尊心和凝聚力。
(三)坚持批判地继承,克服传统文化的负面影响。
在一些时候特别是晚年,毛泽东对传统文化中的一些东西有时不从实际出发,随心所欲。例如在社会主义建设和社会主义改造方面急于求成,急于求纯,这和他受传统文化中空想社会主义的影响就有关系。农民起义的“均贫富”要求,《桃花源记》中的理想社会,是毛泽东推行“人民公社化”和“大跃进”的重要因素。这就提醒我们,在对待传统文化方面,一定要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,克服负面影响,正确地发挥传统文化的积极作用。
三、以传统哲学现代化为核心,引领当代中国思想文化的发展方向
毛泽东哲学思想是中西文化结合的产物,代表了马克思主义哲学中国化,中国哲学现代化的方向。在经济全球化、文化世界化的今天,马克思主义哲学要进一步中国化,就要像毛泽东哲学那样把马克思主义哲学同当代中国改革开放和社会主义现代化建设的实践结合起来,同中国传统哲学之根结合起来,不仅吸收传统哲学与之相通的优秀成果,而且也要吸收与之相异的优秀成果,因为这种相异的优秀成果更能体现中国特色。中国传统哲学的心理之说、阴阳二分、中庸之道、天人合一、民本思想、义利之辩等等,是中国哲人以自己特有方式和概念表达的全人类共同的哲学智慧。尤其是天人合一、中庸之道对于今天理解社会和人生具有特别重要的意义,具有校正和针砭西方哲学中矛盾对立绝对化倾向的作用。“和”的思想自古以来在中国传统文化中就有十分重要的地位,我们必须好好地挖掘,这对于解决当今世界的共同难题有着特殊的价值。当今中国是一个发展前进的社会,需要这种融合的氛围。只要我们精心地从传统文化中寻找智慧,就能在全面建设小康社会的伟大实践中,引领当代中国思想文化的发展方向。
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