您正在看的马克思主义哲学是:新时期马克思主义哲学现状与展望。

　　当前的马克思主义哲学可以分为三部分，一是辩证唯物主义和历史唯物主义，亦称讲坛哲学或传统的马克思主义哲学，二是论坛哲学，即在报纸、杂志、专著、学术会议中存在的马克思主义哲学，三是实践中的哲学，这种哲学既然还没有形成自觉的理论体系，它可能是实用主义或实践哲学，也可能是辩证唯物主义或其他哲学。

　　改革开放以来，由于真正贯彻了“双百方针”，哲学界开展了大量哲学问题的讨论，没有一个辩证唯物主义的原理没有受到质疑与挑战。从表面看，它的社会地位似乎降低了，但它的学术地位却提高了。尽管它面临着严峻的挑战，肩负着回答世界形势和中国发展所提出的问题，总结科学与哲学的最新成就，从而修正、充实、完善、发展自己，创建马克思主义哲学的当代科学形态的任务，但它作为整个国家生活的指导哲学的地位并未动摇，它在课堂上、论坛上和实际生活中仍然居于主导的地位。离开它另辟蹊径的毕竟是少数，因此，那种认为辩证唯物主义的地位和作用降低了的观点是站不住脚的。我认为其前景有三种可能 一是目前这种状况基本不变，一方面辩证唯物主义在不断修正和完善自己的过程中;另一方面各种哲学观点争鸣齐放，花样翻新、层出不穷;二是辩证唯物主义在同各种哲学观点的比较，争论和论证自己的过程中日益完善，终于出现得到多数哲学家认同的，能够基本体现人类社会发展现阶段水平的比较完整严密的崭新的科学体系：三是出现苏联与东欧的社会主义失败，不但辩证唯物主义，而且整个马克思主义哲学的地位一落千丈，沦为众多哲学学派中的一个小小的学派，众多的哲学家们或者热衷于传播和研究西方哲学，或者是热衷于恢复和发扬传统哲学，或者热衷于独创自己的哲学体系。

　　在新时期，辩证唯物主义占主导地位的哲学多元化的局面在相当长时间内将保持下去，但随着时间的推移，它的体系将在比较与争论中日益完善，它的真诚的信奉者将日益增加，最终出现一个比较完整严密而又得到绝大多数哲学专业工作者认同的、崭新的、科学的思想体系。这种推测的主要依据有以下几点：

　　一是辩证唯物主义是科学社会主义的哲学基础，中国社会主义建设的发展只会使它不断完善和发展，而决不会削弱它，更不会推翻它。“解放思想，实事求是”的思想路线就是辩证唯物主义的充分体现。社会主义建设的实践经验又以丰富的、深刻的内容完善和发展辩证唯物主义。

　　二是辩证唯物主义的科学性在众多哲学中是最强的，它有资格称为一门科学，它的基本观点都是经过人类的实践史和科学发展史，以及人们的日常生活验证的，谁否定它们，谁就会使自己陷入自相矛盾或自我否定的尴尬境地。

　　三是辩证唯物主义具有极强的吸纳一切合理因素来发展自己的生命力。马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，科学的实观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主义哲学的核心内容。

　　四是20多年来，关于辩证唯物主义和历史唯物主义的争论包括质疑、挑战、攻击和辩解、论证、发挥并没有损伤它，而是使它更加完善，更加严密、更加丰富、更加强壮。

　　五是马克思主义哲学在实践的基础上，把唯物主义与辩证法有机地结合起来，创立了辩证唯物主义。这样，唯物主义就是辩证的唯物主义，辩证法则是唯物的辩证法。同时，它第一次把唯物主义贯彻到社会历史领域，把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观统一起来，创立了历史唯物主义，历史唯物主义是马克思主义哲学不可分割的组成部分。

　　马克思主义哲学的基本观点存在和活动于所有正常人的生活实践之中，任何正常人在生活实践中都在自觉或自发地使用它们，完全离开它们甚至是不能存活的。人们可以在某些方面违背它们，但不能在一切方面违背它们。唯心主义者可以在口头上反对唯物主义，但不能在行动上违背唯物主义。形而上学者可以在言论上攻击辩证法，但不能在行动上违背辩证法。一个人要生存下去，他只能自觉或自发地用唯物主义和辩证法来指导自己的行动：人类要延续下去，也只能自觉或不自觉地用唯物主义和辩证法来指导自己的实践。只要人类存在，人类就离不开唯物主义和辩证法。

　　既然辩证唯物主义如此须臾不可离，为什么它还得不到世界的认同，甚至得不到全体中国哲学家的认同呢?—是意识形态作祟;二是火候不到。西方人士对社会主义、共产主义和共产党怀有根深蒂固的意识形态偏见，在一些人的眼里，辩证唯物主义是共产党的哲学，当然不可能是好东西，当然不能承认。科学史告诉我们，越抽象越普遍的问题，意见越分歧：越具体越实际的问题，越容易达成共识。哲学是人类知识中最普遍最抽象的，在哲学问题上意见分歧，莫衷一是，并不奇怪。既然哲学问题毕竟还是有是非可言的，条件具备时，人们认同的崭新的马克思主义哲学体系终将出现。我不敢预言这一天何时到来，但我相信将来总会有这么一天的。