什么是花鼓戏，花鼓戏是什么意思？

花鼓戏又名挑香担，属小戏，因其题材来源于农村生活，剧情简洁明快，曲调活泼流畅，又是用当地方言演唱，具有浓郁的地方特色。它源自湘南民歌发展而成，从一旦一丑演唱发展到“三小”演唱。

各地花鼓戏的传统剧目约有四百多个，音乐曲调三百余支。按其结构和音乐风格的不同可分为川调、打锣腔、牌子、小调四类，都有粗犷爽朗、地方色彩浓郁的特点。音乐以小唢呐、锣鼓伴奏，曲调活泼轻快，适于歌舞戏。著名演员有廖春山、王佑生、张树生等。

花鼓戏（又称西路花鼓戏）从它萌芽的那时起，就被人们视为“淫戏”，受尽了官僚地主豪绅的压迫和摧残。当时地方上的恶势力勾结官府强加给花鼓戏许多罪名，用下令禁演、捕捉艺人、焚毁戏箱等残酷手段对它予以打击，使花鼓戏的声名受到极大损害。因此，而后来花鼓戏演员组班来汉口时，官府竟下令不准演出。艺人们被逼得走投无路，只好“托庇”于汉口租界，在殖民主义者和黑社会势力的控制下，忍受惊人的剥削，还不敢堂堂正正地标出花鼓戏的名称，偷偷摸摸地演出谋生。

湖南花鼓戏是对湖南各地花鼓、花灯戏的总称，其中包括长沙花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、衡阳花鼓、邵阳花鼓等，它们各有不同的舞台语言，形成了各自的风格。花鼓戏的表演朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主，长于扇子的毛巾的运用。剧目有《打鸟》、《刘海砍樵》等。

荆州花鼓原是民间穷苦人乞讨谋生的"沿门花鼓"和薅草秧歌。这种"花鼓"是一人击鼓唱词，数人帮腔和调。

近几十年来，荆州花鼓已演变成独具特色的地方花鼓戏。1955年有一位老艺人搜集记录了花鼓戏的全部唱腔，整理出从未有过的第一套完整的花鼓音乐曲谱，并大胆地把二胡、板胡、琵琶、扬琴、竹笛、唢呐等民族乐器用来为花鼓戏伴奏，使花鼓戏结束了"一唱众和"和单纯用锣鼓伴奏的历史。如今，荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调，唱腔悠扬、甜美、悦耳，已有《家庭公案》、《水乡情》等几十个剧目，既取材于湖乡生活，又展现湖乡风貌。在民间，男女老幼走路、劳作，不时哼唱花鼓调，也有很大的"魔力"。有人说："听了花鼓的哟喂哟，害病可以不吃药！""做活不唱花鼓戏，浑身上下无力气"。来到荆州地区，可以看到小学生放学时提着的收音机里。汽车里、商店柜台内，播放的全是荆州花鼓戏。

很多地方都有一种叫花鼓戏的剧种，我也看过一些不同品种的花鼓戏，感觉花鼓子不是花鼓子，戏不是戏。其实花鼓子和花鼓戏是两个不同的概念。花鼓戏源于花鼓子。花鼓子是人民群众在劳动之余的一种喜庆活动形式。锣鼓家什敲起来，男女老少唱起来，这就是花鼓子。它的美妙之处就在于一个“闹”字。唱腔婉转，内容自由，思想奔放，是其特点之一。

现在，人才已成为困扰花鼓戏行业的一个重要问题。据悉，由于演出市场的不断萎缩，花鼓戏行业演员收入低现象已是众所周知的事情。花鼓戏观众急剧流失，这就形成了一个恶性循环：观众流失，票价为维持成本不得不上涨，观众少，演员收入低，演出成本却居高不下，最后，导致剧院在城里无法演出。